拨动古城文化回忆

塘栽、缸栽、盆栽，荷花与睡莲的嘉会不拘其“植”。7月起，园内的鸳鸯湖、戏鹅池、不成无竹居、瘦影岁月轩、翠猗桥附近等湖面7000平方米的水域上，将集中展现“太空莲36号”、“红建莲”、“西湖红莲”、“青菱红莲”等以红色、粉色为主的保守荷花品种；在盆景园、小草坪、九曲桥等处，清亮水面上缀满红色、粉色、白色、、橙色、邵武复色等姿势各别的睡莲，蜂拥成一块块漂浮着的“花坛”，令人赏心顺眼。小草坪、盆景园、公园主干道、南北大门等地，游人将抚玩到500多个品种3000余缸（盆）国表里名特品类的荷花、碗莲、耐寒睡莲、热带睡莲、迷你睡莲等品种，此中不乏近年来在国际国内展览中获的品种。

■小小游仙

虞山湖，山川相依，湖光山影中凝固着江南的灵秀和才思。这片水土，已经哺育出良多精采的人物。

走出古琴馆，耳畔琴音飘绕，回望天边青黛色的虞山，正如一把庞大的古琴，横卧在江南大地。

常熟有山，有湖。山是虞山，湖是尚湖。站在虞山上看尚湖，湖岸曲折，湖波清澈，湖中反照着蓝天白云。有飞禽从湖上飞过，如点点音符在湖天之间飘动。坐在湖畔看虞山，一脉青影，在云天间崎岖，山虽不高，却使这江南水乡的地平线变得和湖岸一样柔曼盘曲。虞山投影在湖波中，晃悠着一片茶青的光影，使本来清亮的湖水显得深不成测。

逡游琴馆，

放眼常熟灵动有致

本届花展非论规模仍是创意，都凸显出精美的特色。六组以“科技、园艺、生态、环保”为主题的园艺组景别具一格，令人耳目一新。充满墨香的书画展、笔会、摄影展、醉美夜游、夏令营……园方推出各类特色勾当，全面注释莲荷之魅。

在尚湖畔散步时，我还会想起唐代书法家张旭。张旭被人称为“草圣”，常熟是他持久糊口的处所。这位“草圣”，常常醉酒而书，手中的毛笔若有神助，满纸草书挥洒自如，把汉字写成了前无前人的艺术品。张旭的草书，让盛唐的书坛，直到今天仍被视为中国书法艺术的高峰。

■赵丽宏

虞山尚湖，

古琴声声，

古猗赏荷意清远

推介

夏至事后，位于嘉定的古猗园愈发诱人。从7月2日至8月2日，第三届上海荷花展暨国际睡莲展落户名园，市民旅客可赴古猗园赏识荷仙子的清雅出尘之姿。

长三角，秀丽的天然风光与深挚的人文之韵，相映熠熠。很多处所值得细细看望，笃笃深游。

——编者

已经有一位智者在这里垂钓，尚湖就因而得名。智者是四千年前传说中的人物姜尚，也就是《封神榜》中的姜子牙。远古时代的姜子牙能否在这里隐居垂钓，现代人无法考据。对如许的传说，我是宁信其真。山不在高，有仙则名，能将姜子牙飘然不群的身影和如许秀美的湖山迭映，能够让现代人的想象之翼直飞云霄。脑海中呈现姜子牙垂钓的抽象时，耳畔有一缕清音飘过。那是古琴的韵律，是激越灵动的《流水》，是平静悠扬的《平沙落雁》，是密意缥缈的《忆故人》。姜子牙的时代，古琴大要曾经有了雏形，他如许深谙文韬武略的智者，该当会抚琴。也许那时还没有这些曲子，但必然有其他更清幽淡远的韵律。古琴能使焦灼的心灵恢复安静，能抚平烦乱的思路，忘记现实中的酷烈纷争。姜子牙垂钓时，耳畔应有琴声。在等待鱼儿上钩时，他大概一手操琴，一手握竿，古琴文雅的韵律，穿透清亮的湖泊，吸引了水中的游鱼，鱼儿们循声而来，环绕在他的四周……

此外，园方还贴心地为旅客预备了多个防暑降温的小药箱，在园内12处廊道中安装了电电扇，在南大门入口处廊道配备了直饮水供应点。公园南大门南侧，新增一个泊车点，为自驾旅客供给便利。为满足更多喜爱荷花的市民旅客，花展期间的开园时间将调整为晚上五点半至晚上八点。

严天池的耿直和散淡超然，几多和他对古琴的相关。他终身爱琴，他的归宿在虞山脚下，也在古琴绵绵不竭的韵律之中。严天池曾在一首诗中描画本人的生态和，读来令人神往：“有客新年慰索具，半巢松影半巢书。卷帘风止莺啼后，倚槛云生花发初。自有药苗供旦暮，不劳生计问樵渔。瑶琴试作临流弄，一曲阳春出听鱼。”

关于常熟的文化回忆，有动魄的布景音乐，那就是古琴。琴声悠然，一脉相传毗连古今。若是说，四千年前姜太公的传说太古远，无法考据，那么，一千五百年之后，常熟的另一位先贤，在这里留下了清晰的脚印。他是孔子的言偃。听说，在孔子的三千中，言偃是独一的一个江南人。言偃晚年在鲁国仕进，中年在华夏弘儒，晚年回抵家乡，在虞山脚下躬耕，听言偃的人，来自四面八方，尚湖侧畔的言子课堂，是其时人们心目中江南的最高学府，然而要听一次言子的，并不容易。归隐家园的言偃，应是历尽了沧桑，他更喜好一小我看山赏水，操琴独吟，沉浸在虞山湖之间。湖山若有回忆，应记得这位愚人飘然的身影，也应记得湖山间的古调琴韵。

对现代人来说，古琴似乎有点高深莫测，有点奥秘，这是前人的写照，是对六合天然的倾吐和思索。如许的琴声，了的喧哗和昏浊，让心灵。在琴声中，我想起了严天池的一些轶事。严天池不喜好仕进，但中年之后到福建绍武做过知府，上任前，他到本地的城隍庙里立誓：“必不携邵武一钱归！”为官三年，洁身自好，毫不收受行贿。三年后，严天池去官回家，船出城门时，他拿身世边积累的薪俸银子，悉数交给送行者，本地人不受，他说：“我来的时候向城隍神发过誓，毫不带邵武一钱归，这些银子，留下来修治桥梁吧！”邵武人只得留下这些银子，用来修治城内受损倾塌的桥梁。

我想，只要用《广陵散》和《风雷引》如许激扬飞动的旋律，才能描述张旭狂放不羁的草书气概。邵武花卉我不晓得张旭昔时能否喜好弹古琴，然而他的翰墨，和古琴的韵律，似有一种无法用言语道明的内在契合。张旭的草书，正如一曲精神焕发的古琴曲，从虞山下飞出，一千多年来让报酬之倾慕沉浸。

听琴思贤感喟岁月

在虞山湖之间处处联想到古琴，并不是牵强附会。在明代，这里呈现一位古琴高手，名叫严天池，他创立了虞山琴派，将中国的古琴艺术提拔到一个新的高度，虞山琴派的影响辐射全国，以至波及海外。常熟，成为中国古琴艺术史上的一个制高点。严天池身世名门，父亲是当朝重臣，权倾一时。但这位“”却不爱当官，他更喜好抚琴读书。其时有人如许描述他的糊口：“毫不闻户外嚣音，自笔墨外，辄取古琴，焚香一弄，悠然……间尝坐听，不觉竞心顿消，洋洋乎道澈之和平袭人。”他终身为古琴做了影响深远的几件大事：组织“琴川社”，创立了虞山琴派；编定《松弦馆琴谱》，此中有传播民间的古琴曲和他本人创作的琴曲，成为其时最权势巨子的古琴乐谱。“轻细淡远”、“安然平静”的虞山琴派被誉为“古音正”。而严天池对古琴艺术的开辟和贡献，被人誉为“古文中之韩昌黎、岐黄中之张仲景”。在严天池之后，虞山琴派不断在常熟连绵不竭。明末清初这里又呈现民间古琴大师徐青山，其时少人可与之比肩。而到现代，又降生了学者型的古琴高手吴景略，使虞山琴派峰反转展转，衍生出一派清爽景象形象。

杜甫的《饮中八仙歌》中有张旭的身影：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”；李颀在《赠张旭》中也有活泼描画：“露顶据胡床，长叫三五声，兴来洒素壁，挥笔如流星”。我年轻时代就曾沉沦过张旭书法，看他的《千字文》《古诗四帖》《心经碑》和《肚痛帖》，感觉这是之作，翰墨线条在变化无限中挥洒出酣畅淋漓的气韵，那种天马行空般狂放不羁的气概，今人难以临摹。张旭的草书，像什么？像风中行云，像山间垂泉，像急风暴雨在六合间奔腾……我不断无法用得当的文字描述张旭的书法，直到在常熟听古琴时，才恍然有所悟：他的草书中，有古琴的神韵。

说到张旭，当然还会想到元代大画家黄公望。黄公望也是常熟人，他的水墨山川画，是中国绘画史上的一个高峰。传说黄公望善弹古琴，作画前，常常先面临湖山操琴歌吟，弹到动情处，弃琴执墨，挥豪成画，山川烟霞，满纸生辉。黄公望绘画所用颜料，多用虞山石研磨而成。黄公望的山川画中，不只有虞山尚湖的绚烂灵秀，也有斑斓崎岖的琴韵。

虞山尚湖两相依张建强摄

我在常熟两次参观“虞山派古琴艺术馆”，本认为能在这里看到严天池抚摸过的古琴，可是没有。馆中只要图片和文字，没有和严天池相关的实物。然而，这里处处回荡着清雅的琴声，如低吟，如倾吐，拨弦，把听者引入幽远的遥想。